.RU

[155, с. 36]. Изображение египетского божества (рис. 200) - В. Ю. Конелес Сошедшие с небес и сотворившие людей


[155, с. 36].

Изображение египетского божества (рис. 200) одновременно содержит в себе такие элементы, как восемь змеиных голов, шесть крыльев, четыре руки, две львиные лапы, тело жука-скарабея и голову человека (сравните с рис. 199). Как и шумерские жрецы, египетские считали, что все мироздание появилось из первичных вод бездны Нуна. Из них вознесся Атум ("Все"),' произведший из себя Шу (воздух) и Тефнут (воду). От них в свою очередь родились Геб (земля) и Нут (небо). Правнуками Геба и Нут стали Осирис и Изида, Сет и Нефтис. Эти девять богов составляли "большую девятку" деических существ Древнего Египта. Всего же египтяне выделяли 12 главных богов. Звездное небо делилось ими на две полусферы.

Уже знакомые нам по названию и виду 12 знаков зодиака (рис. 201) размещались египтянами в виде спирали. Изучавший особенности его изображения Э. Томас после учета прецессии точек равноденствия получил начало системы отсчета в египетской системе — период с 10 950 до 8800 годы до н. э. [255, с. 161].



Как и у шумеров, у египтян всевозможные функции разделялись между богами. Была богиня счета, письма и строительства (Сешат), бог волшебства (Хику) и многие другие.

Врачи в Древнем Египте работали по участковому принципу: за каждым был закреплен свой район или группа населения. Врачи делились на "утробных", зубных, глазных и т. п.

Анализ додинастических египетских иероглифических текстов и некоторых других источников привел М. Энтус к выводу о том, что в середине IV тысячелетия до н. э. у большого озера к юго-западу от Египта143 высадились девять богов, возглавляемые То-том. В гимне, посвященном этому событию, фараон Тети II восклицал: "Выходит Тот, руководитель корабля Солнца". Египтяне присвоили Тоту эпитеты "Владыка неба", "Владыка силы" и "Уга-ситель пламени". О возможной связи египетской и шумерской цивилизаций миф говорит, что "Тот, пользуясь крыльями, переправлял богов на восточную сторону" — а Междуречье и располагалось строго на восток от Египта. "Девятка" разделилась: шесть богов остались в Египте, трое отбыли в Междуречье [259].

О связи трех древних цивилизаций упоминал в своих лекциях профессор Сайс из Оксфорда: "Город, посвященный Эа, был Эри-ду, стоявший 6000 лет тому назад на берегах Персидского залива... Так как [Эа] бог культуры был представлен как пришедший из-за моря, то, возможно, что культура, центром которой был Эриду, была чужеземного происхождения. Мы знаем, что сообщения между Халдеей и Синайским полуостровом, так же как и с Индией, существовали в весьма ранний период. Статуи, относящиеся к 4000 году до н. э., открытые в Тел-Лох... были высечены из диорита, который был привезен с Синайского полуострова. Изделия из дерева тик были найдены в Уре, хотя дерево это индусского происхождения". Аналогичная ситуация и с кисеей Дакка, известной в Халдее как индусская синдху [42, с. 276].

Далее — вновь у Пифагора — находится объяснение причины -того, почему Ра связывали с богом-Солнцем. Египетский жрец рассказал ему: "[Ра] Солнце было нашим первым богом и повелителем. Непосредственное владычество его над нами продолжалось 30 000 лет Но Египет имел двояких царей: одни были цари-боги, другие цари-люди". Прибывшие боги принадлежали к одной династии-семейству. Прародительницей семейства была богиня Нут (Найт), оставшаяся в Запредельном мире (не на Нибиру ли?). С Ра на Землю прибыли его сыновья: Осирис ("Владыка Земли Юга"; древнеегипетская традиция связывает его имя с созвездием Ориона) с женой Изидой, Тот с женой Маат ("Правда"; богиня порядка) и неженатый младший сын Сет.

Ра, Тот и Сет обучали египтян ремеслам, наукам и техническим навыкам. Например, богу Тоту была дана такая характеристика: "Он знает небеса, способный сосчитать звезды, перечислить всё, что ни есть на Земле, и измерить саму Землю" [234, с. 402]. Осирис учил возделыванию земли. Изида и Маат учили ведению домашнего хозяйства и воспитанию детей. Существование земледелия в додина-стическую эпоху было доказано Майклом Хофманом (автором книги "Египет до фараонов") и Фредом Вендорфом ("Предыстория долины Нила"). Изучив археологические находки, они пришли к выводу о том, что около 13 000 года до н. э. на территории Египта некие землепашцы активно культивировали ячмень. Об этом же свидетельствуют и находки серпов и каменных жерновов и относительное уменьшение находок рыбных костей. По какой-то (возможно климатической) причине около 10 500 года до н. э. серпы и жернова исчезли, и рыба вновь стала доминирующим продуктом питания.

Этические каноны богов были очень высокими. Тот учил "превращать зло в добро". О сладких лепешках с медом Маат говорила: "Так же сладка и истина". Египтянам внушалось, что "народ трудолюбивый неукротим и непобедим; народ же слабый становится развратным и порабощенным". Сохранившееся наставление о поведении правителя приводит такие нормы и рекомендации: "Твори правду — и ты преуспеешь на земле. Успокой плачущего, не притесняй, не сгоняй человека с достояния отца его, не казни без нужды. Возлюби деятельную жизнь, отличай людей по их способностям, не давай предпочтение сыну особы" [259].

У египтян имеется и объяснение коренной причины передачи правления в руки людей. Оставив своим наместником в Египте брата Тота, Осирис "ушел просвещать другие народы" (а вовсе не был убит Сетом). Как писал Диодор Сицилийский, Осирис покинул Египет с тем, чтобы "посетить все населенные земли и научить род людской возделыванию виноградной лозы, пшеницы и ячменя". Среди первых посещенных им стран были Эфиопия, Аравия, Индия и Фракия [234, с. 360]. (Кстати, согласно мифу, путь его лежал в Neter-Khert, то есть в "Горную Страну Богов (Наблюдателей)", откуда он должен был попасть в Duat, в "Дом для вознесения к звездам" [433, с. 122]). Однако Тот был занят решением технических задач и передал управленческие функции младшему брату Сету и сыну Осириса, Гору (рис. 202). Согласно древнему сказанию, возникшая дилемма первенства была решена богиней Найт, к которой боги составили некое послание.



Тот руководил грандиозным строительством с помощью специально обученных местных жителей; причем, по словам мемфисского жреца, все строительство совершалось под пение или мелодии флейты144. "Был построен дом статуй, а на покате Осирисо-вой горы он основал город с маяком и воздвиг Храм Солнца... Свои знания он изложил в Книге, охарактеризованной Первосвященником Гелиополя как "полезной для граждан всякого состояния". В ней содержались эзотерическое учение и тайны жизни и смерти, ив наше время о ней известно как о "Священной книге Тота" [121]. Тота, помимо прочего, называли Богом Долголетия и Владыкой Жизни. Его именем называется первый месяц года.

На смену Тоту I пришел Тот II, которого древние греки называли Гермий Трисмегист или Гермес Триждывеличайший, построивший первую Великую пирамиду. О причине возведения пирамид писал в XIV веке арабский ученый Ибн Баттута: "Пирамиды были воздвигнуты Гермесом, чтобы сберечь произведения искусства и другие достижения во время потопа". Арабский историк IX века в этой же связи добавляет: "Большинство согласно в том, что пирамиды построены... за триста лет до потопа". Напомним, что, по сведениям, приведенным Э. Кейси, окончание строительства Великой пирамиды (под руководством Гермеса) датируется на 300 лет позже потопа. Тридцать сокровищниц, сокрытые в Великой пирамиде, якобы были заполнены золотом, драгоценностями, самоцветами, сосудами, керамикой, нержавеющим оружием и небьющимся стеклом, которое можно гнуть (то есть пластмассой?) [255, с. 157—158]. Имеются сведения и о других ценностях, скрытых под Сфинксом.

Спустя несколько сотен лет в египетском обществе наметился регресс. С ростом познаний египтян из их среды выдвинулись лидеры, рвавшиеся, как и в наше время, к власти. Еще при Гермесе первый царь Египта, Злот-Тамус, выговаривал Тоту за создание школ для обучения египтян: "Ты умножаешь число полумудрых". Начиная со второго царя, Минеса, началось создание культовой мифологии, исказившей подлинную историю этой цивилизации.

Потомки Сета, оставшиеся в Египте, не вмешиваясь в административные дела, образовали касту жрецов и начали — по словам Пифагора — создавать тайники с высшими знаниями, "дабы оставить неизгладимые следы самым отдаленным потомкам". В годы обучения Пифагора в Египте учение Трисмегиста сохранялось, но, по указанию верховного жреца, Гиерофанта Фивского, оно было сделано эзотерическим, тайным, ибо официально преследовалось. Из диалога Пифагора со жрецом Кнопским мы узнаем:

Пифагор: "Я слышал,- что в Египте учрежден суд для тех, которые скажут, что Осирис происходит от человеческого рода ". Жрец: "Да, грозят местью, если кто дерзнет возвестить о богах их историческую истину".

В станцах 40—42 "Тайной доктрины" Е. П. Блаватской [42, с. 333], в значительной мере базирующейся на древних эзотерических источниках и ближневосточной Каббале, мы находим близкие по смыслу сведения:

"Тогда третья и четвертая (расы) возгордились. "Мы цари; мы боги ". Они взяли себе жен, прекрасных видом. Жен от разума-лишенных, узкоголовых. Они породили чудовищ, злобных deMonqe, самцов и самок, [а] также кхадо малого разума. Они построили храмы для тела человеческого. Мужей и жен стали боготворить они. Тогда третий глаз перестал действовать ".

Очевидно, отсюда уже всего один шаг до основ эзотерических традиций и таинств, до понимания истоков общих корней и идей основополагающих знаний человечества о Вселенной, своем месте в ней и прочих не менее захватывающих вопросов. Поражает и то, как во всей этой истории из древности неожиданно тесно переплелись идеи палеоконтакта, загадки античной истории, легенды и мифы, эзотерические и самые современные научные знания, планетология, религия и многое другое...



Нелишне напомнить, что 30-я параллель северной широты проходит через важнейшие центры древних мировых цивилизаций, достигших высокого развития в VIII—III тысячелетиях до н. э.: мезо-американскую, египетскую, шумерскую, индийскую, тибетскую и китайскую (рис. 203) [102, с. 32]. Нисколько не умаляя и не оспаривая значимости учета энергетического каркаса планеты при рассмотрении вопроса о местоположении очагов цивилизаций, можно также предполагать, что за этим стояли определенные знания и соображения анунаков. 30-я параллель, вероятно, могла быть "священной линией", прочерчиваемой по земной поверхности прямой, соединяющей Землю и Нибиру.

У крупнейшего исследователя древней культуры Э. Тейлора не было сомнений в тесном общении цивилизаций в древности. В одной из своих работ он писал: "Мы обнаруживаем связь древних арийских божеств Вед с божествами Гомеровских поэм" [216, с. 392]. Автор книги "Забытые города майя", В. И. Гуляев, также отмечает, что "тесное родство классических монументов майя с памятниками, возведенными в ознаменование побед правителей Древнего Востока, выступает довольно отчетливо" [89, с. 116]. Его мнение разделяют многие исследователи. Т. Хейердал, например, выделяет целый комплекс общих особенностей культур Малой Азии, Египта, Крита, Кипра, Мексики и Перу [255, с. 36—38], а именно:

1. Культ поклонения Солнцу; династия правителя, как правило, называет своим родоначальником Солнце.

2. Для сохранения чистоты "солнечной крови" существовала практика браков между братьями и сестрами.

3. Иероглифическое письмо.

4. Построение колоссальных каменных сооружений (мегалитов, пирамид) без особых, казалось бы, на то причин.

5. Мумификация умерших.

6. Использование верховными жрецами накладных бород,

7. Оросительные системы, канализация и водопроводы.

8. Однотипные ткацкие станки и веретена.

9. Стилистическое сходство в одежде.

10. Идентичные музыкальные инструменты, керамика, орудия труда и промысла.

11. Бронза примерно одинакового состава.

12. Добыча и накопление золота; изготовление из него филигранных изделий:

13. Использование плоских и цилиндрических печатей.

14. Технология изготовления сырцового кирпича.

15. Конструктивно одинаковые суда и лодки из тростника.

Вместе с тем Тур Хейердал нашел немало доказательств того, что доинкская цивилизация древнего Перу вела активную торговлю со своими соседями и контролировала всю или почти всю Южную Америку и южные районы Северной Америки. Археологи обнаружили в долине Ламбаеке 26 пирамид высотой до 40 м. В технологическом отношении глиняные блоки с примесью соломы являются точной копией применявшихся в Двуречье. Обнаруженные в Сипане захоронения оказались, вероятно, самым большим золотым кладом XX века. Множество тончайшей работы золотых украшений включали декоративные элементы из лазурита, бирюзы, морских раковин и перьев птиц. Добывали их в Чили, Аргентине, Панаме и Эквадоре [231].

Но и это не все. Североамериканские индейцы отождествляли своего небесного бога с олицетворенным антропоморфным существом. Верховное божество ирокезов145 называется Таронхиава-гон ("Сошедший с Неба"). Согласно древнеиндейской легенде, этот бог вывел индейцев с гор, научил их правилам охоты, религии, браку, дал им бобы, хлеб, тыкву, картофель, табак и руководил их переселениями, когда они распространялись по континенту [216, с. 393-394].

Исследователь культуры майя, X. Ла Фэй, также обращал внимание на поразительные совпадения египетских и индейских изображений. Он опубликовал в "National Geographic" статью "Майя: дети времени со снимком изображения индейского вождя из Пака-ля, уносимого на небеса пернатым змеем (рис. 204). На Ближнем Востоке подобного рода "абдукция" была применена по отношению к ветхозаветному пророку Илие.





Миф о Сотворении мира у квочей, племени индейцев майя, "Пополь Вух" звучит так: "Сказывают, что созданы были они, но не было у них ни отцов, ни матерей, и все же людьми их назвали. Порождены они были не женщиной, не творцами и ваятелями и не Аломом и Кахоломом, а лишь чудом одним. Волшебством они были сотворены и изваяны..." [346, с. 60]. Уж не о рождении ли из пробирки идет речь?

Есть в "Пополь Вух" и другие очень похожие на ветхозаветные описания и события. Например, переход моря "аки посуху", напоминающий текст Пятикнижия: "Они едва заметили, как перешли море. Они пересекли его так, будто моря и не было; они перешли его по камням. Круглые камни воздымались из песка, и они шли по рядам этих камней. Место то называлось "движущиеся пески"; так нарекли его те, кто пересекли море, которое разделило само себя. Так они перешли его".

Есть там и упоминания о едином языке: "[У них] был единый язык. Так было после того, как они прибыли в Тулан, прежде чем отправиться на запад. Здесь язык племен изменился. Речь их стала иной". И вот такое выражение сожаления: "Ибо языки... уже стали разными... Увы, увы, позабыли они свою речь! Язык наш был не един, когда мы отбыли из Тулана..." [321, с. 182-183; 346, с. 78— 79]. Напомним, что к началу колонизации Америки ее население составляло 160 языковых групп и 1200 диалектов [37, с. 235]. Но, как считают лингвисты, в основе всех этих языков лежит единый изначальный язык!

Имеются и очень близкие описания событий, аналогичных вавилонскому столпотворению. В 1585 году Диего де Дуран записал со слов старейшины города Чолула историю о том, при каких обстоятельствах в древние времена в этих краях "появились гиганты с деформированной фигурой... Они решили построить башню такой высоты, чтобы она доставала до неба... Они отыскали очень липкую глину и смолу и принялись за постройку... Они довели ее [башню] до немыслимой высоты, но тут разгневанный Бог Небес сказал небожителям: " Идите и спутайте их планы, ибо не должно им, с земли, живущим во плоти, смешаться с нами". "В итоге башня из глины была разрушена, а ее строители — разбросаны по разным уголкам Земли [234, с. 107—108].

Еще одно сходство между Двуречьем, Египтом и Америкой состоит в том, что и там, и там одеждой жрецов, производивших церемонию "Раскрытия уст", считалась пятнистая шкура леопарда. Удлиненные головные уборы царственных египетских особ нашли неожиданное продолжение в захоронениях индейцев племен инки и майя. В 1925 году археологи С. Лотроп и X. Тейо обнаружили на юге Перу, близ селения Паракас, кладбище с останками представителей цивилизации, существовавшей за 1500 лет до инков. Некоторые черепа имеют очень необычную удлиненную, вытянутую вверх форму. Даже если допустить, что для таких деформаций черепов использовали особые колодки, остается непонятным, зачем это делалось [275; 282]. Можно предположить, что так правители стремились уподобить себя богам (рис. 205). Но можно допустить, что так выглядели и потомки богов и людей. Такие черепа известны и на Ближнем Востоке и в Малой Азии. Кто были эти люди? И обычные ли это были люди?



Интересные данные были получены при изучении останков захоронений 7000-летней давности — 45 могил близ французской деревни Энсишейм. На черепе 50-летнего мужчины найдены явственные следы двух последовательных прижизненных трепанаций (рис. 206). Изучая их, археолог Сандра Пичлер недоумевала: почти круглое шестисантиметровое отверстие в передней лобной части черепа затянуто тонким слоем кости. "Это, должно быть, был очень хороший хирург, и ему каким-то образом удалось избежать инфекции, — считает она. — Трепанации были произведены настолько безукоризненно, что не могут считаться самыми древними. Должно быть, они практиковали такого рода операции и передавали знания о соответствующей технике. Тот факт, что была сделана двойная трепанация... говорит о том, что хирург точно знал, что делает" [460]. Заметим, это далеко не единственная находка такого рода.

Индийские рукописи, возраст которых исчисляется тысячелетиями, содержат описания не только лечения травами, но и хирургических операций на открытом мозге, кесаревых сечений и даже пластических операций.

Большое количество черепов со следами трепанаций было обнаружено и на далеком американском континенте, в перуанских Андах. Индейцы инки, похоже, тоже издавна умели производить сложные операции. Как показывает статистика, выживали при этом двое из трех прооперированных.

В 1980-х годах в северной части Чили, недалеко от границы с Перу, были обнаружены человеческие мумии, которым 9000 лет. Кто в VIII—VII тысячелетиях до н. э. в Андах владел сложнейшим искусством мумифицирования?

Теперь несколько примечательных фактов технического характера. Особенность найденных на территории Ирака древних шлифованных хрустальных линз (рис. 207) состоит в том, что они могут быть изготовлены только с применением окиси цезия, получаемой электрохимическим путем. Качественные линзы были обнаружены и среди руин Ниневии, датируемые примерно 600 годом до н. э. [321, с. 52]. По мнению профессора Стамбульского университета Юфук Есин, изучавшей клад Приама, для изготовления многих золотых, серебряных и костяных украшений, датируемых III тысячелетием до н. э., были необходимы лупа и пинцет [37, с. 104].



О возможности широкого использования электричества в Древнем Египте, Месопотамии и Южной Америке говорит целый ряд находок и косвенных данных. Прежде всего, в текстах неоднократно упоминаются источники искусственного света, использовавшиеся в ночное время. Изображения работающих под землей рудокопов часто содержат подобие фонаря, укрепленного на лбу. На потолках и стенах длинных ходов в египетских и южноамериканских пирамидах нет никаких следов копоти. Следовательно, факелы при строительстве не использовались. Ввиду сложной конфигурации этих тоннелей привлекать для объяснения системы зеркал также нельзя.

Есть и "прямые улики". При раскопках в Чан-Чан (территория Древнего Перу) археологи обнаружили не только орошаемые сады и дворцы из кирпича, но и украшения из меди и серебра, покрытые тонкими слоями серебра и золота. Для получения такого рода покрытий требуется или гальванический метод146, или обработка изделий из металла парами другого металла. Любопытно, что чем древнее были изделия, тем более распространенным было применение гальваники. К периоду испанского завоевания эти технологии были полностью утрачены.

В Эквадоре, Боливии и Колумбии обнаружены изящные древние украшения из платины, нередко в сочетании с другими металлами — золотом и серебром. Платина, напомним, тугоплавка и требует сложных высокотемпературных плавильных печей, дающих разогрев до 1800—2000°С. В Гонолулу, Египте и Колумбии археологами найдены деревянные и золотые модели "планеров" и "истребителей-бомбардировщиков", обладающие прекрасными аэродинамическими свойствами [2, с. 8—9; 14—15; 255, с. 167]. Всего известно 22 таких "авиамодели".

Империя инков, между прочим, располагала сетью добротных дорог с покрытием протяженностью более 15 000 миль с домами для отдыха. Именно эти дороги колонизаторы с успехом использовали при передвижении обозов с награбленными ценностями. К несомненным достопримечательностям, уцелевшим от разрушения европейцами, можно отнести города Тиауанако, Мачу-Пикчу и Куско, а также колоссы Олиянтаятамбо и Саксахуаман.

Надо сказать, что древняя архитектура американского континента поражала алчных завоевателей не только своими масштабами. Точность подгонки каменных блоков, например, храма бога Виракочи в бывшей столице империи инков, городе Куско147, вполне сравнима с гизской, Между прочим, снаружи этот храм был покрыт 700 листами золота общим весом 1500 кг.

К северу от Куско на высокогорном плато находится цитадель Саксайуаман (Саксахуаман). Десятки ее стотонных блоков (некоторые высотой до 8,5 м и весом 360 т (!)) были точнейшим образом вырезаны в далеких каменоломнях и неизвестным науке образом доставлены, подогнаны и установлены на плато, б невозможности осуществления подобных монтажных работ силами древних индейцев косвенно свидетельствует эпизод из "Истории государства инков" летописца Гарсиласо де ла Вега (XVI век). По рассказам инков, некий индейский царь для укрепления одной из стен повелел перенести за несколько километров крупную каменную глыбу. Этот приказ исполняли 20 000 индейцев, но попытка втаскивания глыбы по склону закончилась трагически: ее не смогли удержать, и, катясь по склону, она задавила более 3000 человек.

Легендарный город Мачу-Пикчу чудом уцелел благодаря тому, что был построен на высоких горных вершинах, окруженных непроходимыми лесами. Основу многих его строений составляют блоки весом более 200 т. В 1930-х годах профессор астрономии Рольф Мюллер (Германия) увидел в планировке этого города ключ к его возрасту и датировал его 4000—2000 годами до н. э.

Продолжая тему загадочных находок и сооружений, опишем несколько артефактов из восточного полушария. В Эцеон-Гебере, поблизости от медных рудников была обнаружена технологически сложная медеплавильная установка с целой системой воздушных каналов, дымоходов и специальных отверстий. В ней выплавлялась чистая медь. Возраст этой печи оценивается по меньшей мере в 5000 лет [227, с. 42]. Вероятно, это одно из многих подобных устройств, существовавших некогда на Древнем Востоке.

В 1936 году немецкий инженер Вильгельм Кониг работал по контракту на территории Ирака. В музее Багдада он обратил внимание на весьма необычные "ритуальные предметы". Предпринятые им исследования помогли обнаружить в руинах здания II века вазы, стенки которой были покрыты изнутри медью; снаружи в эту вазу вставлялся железный стержень. Края медного цилиндра были спаяны с помощью сплава "третник" (смесь свинца и олова). При заполнении вазы раствором медного купороса она работала как современный аккумулятор. В Ираке же были обнаружены электрогальванические покрытия, которым не менее 4000 лет.

Получается, что упоминаемые Плутархом вечно горящие в храме Амона148 светильники и холодные огни в заброшенных городах Америки, о которых писал П. Фосетт, — не выдумка [255, с. 171—172]. По сведениям греческого врача Ктесия (405—350 годы до н. э.), египтяне для защиты от ударов молний использовали вколоченные в землю "металлические мечи". Причем, похоже, такой вариант громоотвода был известен еще до них. На золоченой крыше храма Соломона были установлены системы водостока, ведущие к специальным емкостям, а по периметру вертикально укреплены 25 длинных железных стержней, вероятно, выполнявших ту же самую роль [336].

В 1900 году на корабле, датируемом 200 годом до н. э. и затонувшем в Средиземном море между островами Крит и Андикитира, была найдена действующая астролябия149, снабженная сложной системой прецизионной передачи (рис. 208). Сложность устройства и его техническое совершенство намного превосходят современные хронометры, причем настолько, что сразу же появилась версия о причастности к нему некой высокоразвитой цивилизации. Как полагают, эта астролябия была создана примерно в 80 году до н. э. и, возможно, была привезена из Малой Азии. В настоящее время данный бронзовый экспонат хранится в Национальном археологическом музее в Афинах под каталоговым номером Х.15087 [438, с. 283—286]. По словам изучавшего это устройство профессора Прайса, "нигде больше не сохранилось ничего подобного этому инструменту" [321, с. 33].



Известно, что для определения географической долготы и правильного изображения береговых линий необходимы очень точные часы — хронометры. В распоряжение мореплавателей такие хронометры попали лишь в последней четверти XVIII века. Между тем "Карта Зено" (1380) совершенно точно показывает многочисленные географические объекты вплоть до Гренландии, а карта "Портулан Дульсерта" (1339) — очертания Европы и Северной Африки. Значит, какой-то хронометр или аналогичный ему по назначению и точности прибор у древних географов непременно имелся.

Древние карты создавались в самых различных картографических проекциях, для чего необходимы не только глубокие знания в области геометрии и математики, но и четкое представление о квазисферичности Земли. Например, Китайская карта (1137) была выполнена с применением сферической тригонометрии. Применять ее к несферическому телу вряд ли кому-то пришло бы в голову

Даже беглое и выборочное перечисление найденных карт и артефактов приводит к выводу о том, что много тысячелетий назад некие географы "произвели съемку практически всего земного шара с одинаково высоким техническим уровнем, одними методиками, равными математическими знаниями и, возможно, с использованием одних и тех же приборов" [234, с. 35].

В книге "Лестница на небеса" 3. Сичин сообщает о находке 1936 года в северной части Саккары, южнее пирамид Гизы. Собственно, в гробнице кронпринца Сабу, сына царя Аджиба Первой династии, было обнаружено немало странных медных предметов, среди которых наибольшее недоумение вызвал чашеобразный сосуд из аспидного сланца (рис. 209). Захоронение датируется 3100 годом до н. э. В работе "Великие гробницы Первой династии" Уолтер Эмери писал о нем: "По поводу любопытного исполнения данного предмета не выдвинуто сколько-нибудь удовлетворительного объяснения" [355]. Ученые обратили внимание и на то, что сланец сам по себе очень хрупок, и загадочный предмет мог служить лишь моделью подобного изделия. Сирил Элдред сделал вывод о том, что этот объект из камня "имитирует форму, первоначально выполненную из металла" [314].



В течение сорока лет, последовавших с момента обнаружения странного предмета, понять его назначение не мог никто. А в 1976 году точно такая же конструкция, но уже как революционная инженерная разработка, связанная с американской космической программой, была опубликована в одном техническом журнале (рис. 210). Это было маховое колесо с облегченным ободом...



Так называемая делийская колонна (столп Ашока) из ковкой мягкой стали была изготовлена около 400 года н. э. Ее высота превышает 7 м, а вес — 6 т. Помимо существующего поверья о том, что эта колонна приносит счастье, она известна и тем, что уже много веков не ржавеет. Это свойство даже породило версию о том, что ее изготовили из переплавленного железного метеорита. Металлургам Европы подобные достижения стали под силу лишь в конце XIX века. На протяжении 600 лет это творение находилось в храме города Мутгра и было составной частью монумента, на вершине которого располагалась фигура Гаруды, птицы, олицетворявшей бога Вишну. В X веке мусульмане перевезли ее в Дели. Менее известными "родственниками" этого монумента являются колонны в Дхаре (XIII век; Центральная Индия) и у горы Абу.

А чего стоит загадка карты адмирала Пири Рейса, будоражащая умы ученых с 1929 года (рис. 211) [18; 82; 227; 234; 235]! Известно, что при составлении своих карт Рейс использовал (впоследствии, вероятно, утерянные) карты IV века до н. э., которые, в свою очередь, воспроизводили какие-то еще более древние оригиналы.



Как бы то ни было, до нас дошла именно копия, выполненная самим адмиралом в 1513 году. На этой карте изображена... Антарктида.

Напомним, что "официально" Антарктида была открыта лишь в 1818 году; все географические карты начала XIX века изображали на соответствующем ей месте пустоту. Первые же карты самой Антарктиды были созданы только в 1920 году. То, что береговая линия Антарктиды (ныне скрытая под полярными льдами) изображена на старинной карте правильно и полностью соответствует данным сейсмозондирования, проведенного в 1949 году шведско-британской антарктической экспедицией, говорит о том, что скорее всего она была составлена до того, как этот континент покрылся ледяной шапкой.

На карте Рейса Антарктида не только изображена свободной от ныне скрывающей ее двухкилометровой толщи льда; совершенно верно показаны и русла ее рек. Исследуя историю обнаружения и содержание этой карты, профессор Чарльз Хэпгуд в 1960 году обратился за экспертизой в Американское военное ведомство. Проведя соответствующие расчеты и построения, изучивший ее подполковник технической разведки Стратегического командования ВВС США сделал вывод о том, что картографическая съемка Антарктиды была произведена кем-то в доледниковую эпоху. По его оценкам, береговая кромка Земли Королевы Мод могла быть нанесена на карту не позднее 4000 года до н. э. и вряд ли раньше 13 000 года до н. э. Центр проекции карты находился над Каиром, на высоте около 500 км (рис. 212). То есть карта эта (с некоторыми оговорками) как бы воспроизводит внешний вид Земли, видимой с высоты несколько сотен километров, если при этом находиться почти точно над египетскими пирамидами! Непонятно, правда, каким образом в поле зрения предполагаемых астронавтов при этом попала Антарктида... Но если с ходу отвергнуть "космическое" объяснение, то другое, более обыденное, подобрать вряд ли возможно.



Необходимо заметить, что карта Пири Рейса является лишь одним из наиболее широко известных "звеньев" целой цепи подобного рода находок. Так, Оронтеус Финиус (1531) составил карту Антарктиды с горными цепями и речными руслами по периметру континента. В его центральной части уже изображена (вероятно, на момент составлення карты растущая?) ледниковая шапка. После тщательных исследований Ричард Стрейчан (Массачусетский технологический институт) и Чарльз Хэпгуд подтвердили, что изображенные О. Финиусом реки действительно впадали в море Росса, причем не позднее 4000 года до н. э., после чего их "накрыл" ледник.

Известный нам еще по детским энциклопедиям картограф Меркатор (Герард Кремер) (1569) на основании неких древних карт составил географический атлас, дополнивший более ранние изображения целым рядом новых подробностей (рис. 213). Трудно объяснить, откуда в то время могли быть известны такие сведения, например, о центральных частях Африки. Примечательно и то, что его более ранние карты (1538) намного точнее — вероятно, потому, что на них не успели повлиять не всегда верные данные современных Меркатору географов.



В 1737 году французский картограф и академик Филипп Буа-ше опубликовал карту Антарктиды, изображавшую этот материк с большим "проливом" внутри (рис. 214). Факт разделенности пятого материка стал известен ученым лишь в 1958 году после исследований в рамках Международного геофизического года. Изучение карты Буаше г|рзволяет заключить, что соответствующие геодезические работы кто-то выполнил, возможно, десятки тысяч лет назад (скорее всего, в 13 000 году до н. э.).



На карте турецкого картографа Хаджи Ахмеда (1559) изображена полоска суши, соединяющая Сибирь и Аляску. Такой перешеек действительно существовал в период оледенения. А на так называемом портулане Иегуди ибн-Бен Зара (1487) на широте Англии расположены ледники, а уровень всех морей находится явно намного ниже современного. На более древней "Карте Севера" Клавдия Птолемея (II век) ледниковые массы показаны на юге современной Швеции. Это хорошо соответствует положению ледника в период около 10 000 года до н. э.

Много недоумений вызвали и так называемые карты Ф. Росселли (1508) и Л. да Винчи (1514). Не совсем понятно, правда, почему на карте Росселли Антарктида изображена ближе к Африке и Австралии, а Атлантический океан выглядит заметно уже. Что это? Неверные определения координат, иллюстрация из древнего учебника палеогеографии или карта, составленная не тысячи, а миллионы лет назад?

Несколько слов о китайских артефактах. В 1938 году китайский археолог Чи Пу Тей обнаружил в Баян Кара Уле 716 гранитных пластин двухсантиметровой толщины. В состав гранита входит значительное количество кобальта и других металлов. Изучив пластины, физики пришли к заключению, что они подвергались воздействию мощного электрического поля. Точно по центру в каждой из них имелось отверстие, от которого по спирали к краю располагались письмена. В 1962 году профессору Цум Ум Ную удалось расшифровать часть этих "дисков". Тексты сообщали о том, что 12 000 лет назад на третьей планете от Солнца высадились люди из другого мира. Вернуться обратно они уже не могли: их корабль не имел необходимой для этого энергии [346, с. 87].

С древнейших времен китайским символом божественности был дракон, которого можно считать "родственником" планетарного летающего змея. На шелковом манускрипте династии чоу (1122—236 годы до н. э.) изображено трехголовое существо, летящее в змее. На одном из бронзовых зеркал династии чоу сделана надпись: "Всюду, где есть свет солнца, есть жизнь".

В книге "Золото богов" Э. фон Дэникен приводит краткое изложение древней китайской легенды о Юане Ши Тьен Ване.

"В далекие-далекие времена на горе, стоявшей на краю вечных льдов, жил древний мудрец Юань Ши Тьен Ван. Он рассказывал о тех далеких местах таким красочным языком, что те, кто его слышали, думали, что Юань Ши сам присутствовал при тех событиях. Один из слушавших его, Чин Хун, спросил мудреца, где он жил до того, как пришел на эту гору. Юань Ши медленно поднял вверх руки и показал на звезды. Тогда Чин Хун спросил, как же он смог преодолеть бесконечную пустоту небес. Юань Ши ничего не сказал, но появились два бога в сияющих доспехах, и, как рассказал присутствовавший при этом Чин Хун, один из богов сказал: "Пора, Юань Ши, мы должны отправляться. Мы преодолеем тьму вселенной и совершим путешествие мимо далеких звезд к нашему дому" [346, с. 98].

Известно и немало описаний необычных камней и кусков горных пород, внутри которых оказывались замурованными явно техногенные предметы. Один из последних случаев такого рода описан В. Чернобровом [239]. В ходе поисковой экспедиции в Калужской области в скальном обломке был найден болт с резьбой и катушка с полуистлевшими проводами. Изучающие этот артефакт специалисты утверждают, что железные болты внедрены в кварцевую вмещающую породу, которая подверглась сильному нагреву. Стратиграфический и радиоуглеродный метод указывают для этого события возраст, исчисляемый миллионами лет. Известно также достаточно много иного рода находок явно внеземного происхождения [23; 186, с. 60].

Вышесказанное свидетельствует о возможности локализованного проявления достаточно высоких технологий, применявшихся на Земле много тысячелетий назад. Характерно также, что в ряде случаев даже современной технике не под силу повторить то, что могли и неоднократно делали жившие в удаленных друг от друга точках земного шара древние цивилизации.

Теперь — о золоте. О золотодобыче в Африке уже рассказывалось. О богатом золотом Египте также известно с давних пор; соответствующие добывающие центры обозначены на рисунке 215. Но если Азия и Африка в географическом смысле не разобщены, то совпадения "по золотому вопросу", обнаруживаемые в Америке, поистине поражают. Испанские завоеватели были глубоко потрясены не только величием и могуществом древних индейских культур, но и количеством золота и отношением к нему.



Во-первых, как утверждали предания, к примеру, инков и ацтеков, золото всегда "принадлежало богам" и до прихода европейцев не использовалось как средство платежа. По исследованиям Александра фон Гумбольдта, большое количество золота "хоронилось" вместе с умершими. Следовательно, считалось, что оно было необходимо в загробной жизни. Ацтеки и инки буквально завалили испанцев золотом, потому что сочли их богами, вернувшимися назад за своим металлом. Индейцы, кстати, называли золото "теокуитлатль" — "пот и слезы богов". Это подозрительно напоминает историю о золотодобыче и анунаках-шахтерах.

Примечательно, что индейцы майя собирали золото в централизованном порядке: его, как правило, переплавляли в слитки, после чего отправляли в столицу для того, чтобы "вернуть его богам". Но при этом сами майя золото в промышленных масштабах не добывали! Они выменивали его у своих соседей, проживавших к югу и западу от Центрально-Американского региона, а именно—у толтеков. Как утверждали ацтеки, толте-ки, их предшественники, не только знали, что делать с золотом, но и хорошо представляли, где его можно найти и как следует добывать в недрах гор.

Во-вторых, золото, которое можно было добывать лишь путем сбора самородков и промывки золотого песка, никак не могло составить такого громадного количества, которое вывозилось колонизаторами в Европу. По сведениям испанского составителя хроник XVI века Педро де Сьеза де Леона, наладив в империи инков "процесс вытряхивания золота", конкистадоры ежегодно вывозили в Европу примерно по 170 т золота и 567 т серебра [436, с. 16].

Когда захватчики в ноябре 1532 года в году Каджамарка пленили вождя инков Атавальпу, он предложил за себя выкуп: в течение двух месяцев заполнить золотом камеру, в которой сидел. Учитывая, что эта комната имела размеры 7x5 метров, ясно, что речь шла о более чем 70 м3 золота. Самый грубый расчет позволяет предположить, что весило оно не менее тысячи тонн! Ф. Пизарро пообещал Атавальпе свободу, но в начале 1533 года, когда требуемое количество золота было собрано, Атавальпу казнили, а все собранное золото переплавили и отправили в Испанию150 [275].

А ведь в отчеты хроникеров не включены огромные количества золота, так и не попавшего в руки испанцев. В свое время для выкупа за свободу Атавальпы уже был подготовлен караван из 11 000 лам, нагруженных золотом в золотых сосудах. Но после того как царя инков вероломно убили, золото было надежно спрятано [436, с. 17]. Где?

В честь рождения своего сына один инкский правитель повелел выковать золотую цепь толщиной в запястье и длиной 213 м. В период колонизации она якобы была сброшена в озеро Уркос. И подобных случаев история завоевания американского континента знает немало. Легенда об Эльдорадо до сих пор не дает покоя искателям кладов и приключений.

Со временем, конечно же, запасы желтого металла начали иссякать, и если в первые 25 "урожайных" лет в Испанию было вывезено более 400 миллионов дукатов золота и серебра, то несколько десятилетий спустя его экспорт снизился до 6—7 тысяч фунтов в год. Итак, можно с уверенностью сделать вывод о том, что в Америке когда-то существовала золотодобывающая промышленность.



В-третьих, ювелирное дело в древней Мезоамерике развилось намного раньше начала медного века. Не имея железа и меди, индейцы изготавливали украшения из золота, платины, серебра и бирюзы (рис. 216), что само по себе удивительно и подозрительно напоминает подобную ситуацию в раннединастическом Египте. Из благородных металлов создавались и символы поклонения. Значит, как и всюду, несмотря на практичность и легкость обработки золота (высокая ковкость) и имея богатые навыки работы с благородными металлами в целом, индейцы почему-то и не помышляли использовать его в промышленных или утилитарных целях. Это еще раз доказывает, что вплоть до прихода в их страну европейцев индейцы считали золото металлом богов и именно для богов его и добывали.

В-четвертых, априорное неверие в существование древних золотодобывающих шахт привело к длительному игнорированию поразительных фактов. На территории государства толтеков в Мексике было найдено немало доисторических шахтных выработок, в которых добывались золото и другие цветные металлы. Александр Дель Мар в работе "A History of the Precious Metals" ("История драгоценных, металлов") отмечал: "В отношении доисторической горнодобычи надлежит выдвинуть пре; осылку о том, что ацтеки не знали железа, а потому вопрос о горнодобыче шахтным способом... практически не стоит. [Но] современные изыскатели обнаружили в Мексике древние шахты и свидетельства шахтных разработок, которые они сочли местами доисторической горнодобычи" [436. с. 15].

Изображения людей, трудящихся под землей в чем-то вроде шахт и держащих в руках различные инструменты (рис. 217 а, б), отдают индейцам ольмс-кам первенство в горнодобыче. Индейцы майя пришли на опустевшее место бывшей цивилизации ольмеков и о горнодобыче уже почти ничего не знали. От ольмеков к соседним народностям перешло и имя древнего бога Тепейо-лотти ("Центр горы") (рис. 217 в). Выходит, история с доисторическими шахтами повторяется в Африке, Америке, Египте...



Индейский бог племени — Мича-бу — это бог неба, бог вод, творец Земли и прародитель человека. Племя муиски151 и другие племена индейцев, говорящих на языке чибча, хранит сведения об обряде поклонения их главному богу воды и Солнца, символизировавшем восшествие на престол нового жреца-правителя. В лучах восходящего солнца покрытый золотым песком жрец погружался в воду священного озера, после чего в воду бросали огромное количество золотых изделий. В свое время, возможно, именно это предание породило миф об Эльдорадо. Но нас вновь интригует символ приношения золота в дар богу воды и Солнца.

О вознесенном на высоту более 3 км "алтаре", на котором богам "в жертву" приносилось золото, известно и в Перу (город Хуа-нопикчу). А на севере Чили в.жерле в снегах потухшего вулкана Ликанкабур расположен самый высокий в мире алтарь. Высотная отметка его — более 6000 м над уровнем моря. Индейцы приносили к священному озеру, образовавшемуся в кратере вулкана, золото и бросали его прямо на лед. Металл, нагреваемый лучами солнца, расплавлял лед и уходил все глубже и глубже.

Другой индейский бог — Виракоча ("Морская Пена") — воспевается перуанскими легендами как Великий Творец и бог Солнца, сошедший с неба у озера Титикака. Вот фрагмент гимна, воспевающего его:

О, Виракоча! Ты, кому равных нет на всем свете,

С кем не сравнится никто!

Ты дал нам жизнь, дал сознание.

Ты сказал: да будет сотворен мужчина!

Ты сказал: да будет сотворена женщина!

Ты их создал, ты их сотворил, и дал им жизнь...

Где ты? Ты высоко на небесах или внизу?

Или в грохоте грома?.. [207, с. 119]

Не слишком ли узнаваем портрет Творца? Он дает людям жизнь и сознание, и сотворяет сначала мужчину и затем женщину. Его представляют одновременно находящимся на небесах и на Земле, и с ним ассоциируют гром (возможно, его появление сопровождалось сильным шумом или грохотом). Затем он же дает разным народам знания и устои, позволяющие вывести их из состояния дикости.

По сохранившимся описаниям Виракоча походил на Св. Варфоломея или Св. Фому, был светлокожим и бородатым. В преданиях об этом боге просматриваются удивительные параллели с историей египетского Осириса. Согласно преданиям, на американской земле он появился в период потопа. К его заслугам относят внедрение земледелия и животноводства, строительства и металлургии, техники и медицины. В процессе цивилизаторской деятельности Виракочу сопровождали некие таинственные спутники — "айцайпанти" ("сияющие") и "уаминка" ("верные воины"). О необычайной популярности этого божества свидетельствует большое число приписываемых ему имен: Уаракоча, Кон-Тики, Тунупа, Тупака, Таапак, Пачакан и даже Илла (которое подозрительно похоже на известное нам ближневосточное имя "Иллу").

Южноафриканские зулусы, кстати, тоже говорят о небе и боге неба как о личности, приписывая ему способность проявлять свою волю. Гнев бога, по их мнению, проявляется в грохоте грома во время грозы.,

В 1930-х годах в журнале "National Geographic" были опубликованы снимки странным образом "отперфорированных" скальных пород в отрогах Анд на севере Перу, близ города Трухильо. Так называемая "перфолента великанов" представляет собой восемь рядов круглых ям цилиндрической формы 1 м глубиной и 1мв диаметре. Ширина такой "перфоленты" 24 м, она тянется почти на 20 км с крутых склонов гор до непроходимых тропических лесов [177]. Сотни тысяч отверстий... Для кого был проделан такой колоссальный труд и с какой целью? Некоторые предполагают, что это сигнальная линия. В ямы могли помещать горючую смесь или факелы, и она была бы видна с большой высоты. Звучит как будто правдоподобно, ибо расположено это загадочное нечто в 180 км к северу от той самой пустыни Наска, в которой обнаружено множество загадочных гигантских изображений, выполненных по неизвестной технологии.

Однако на одном из каменных холмов Боливии найдено нечто похожее, но технически более сложное. Склоны холма изрезаны каменными террасами, извилистыми желобками и круглыми ямами. Назначение такой "горной резьбы" осталось бы загадкой, если бы не оказалось, что в Армении есть точно такое же доисторическое сооружение, выполнявшее, как предполагают, функцию горно-обогатительного комбината. Вода сортировала измельченную породу и уносила с собой пустую; более тяжелая руда или самородные металлы оставались в "ловушках". Значит, совершенно одинаковая технология применялась в местностях, удаленных на многие тысячи километров? Но и здесь много непонятного. Откуда доставлялась руда или металлосодержащая порода? Как на склоны гор доставляли воду, которой требовалось огромное количество — целая река? Где отвалы пустой породы?

С. Лотроп в книге "Сокровища инков в изображении испанских историков" подчеркивал, что "современные шахты располагаются в местах первобытных разработок. Зачастую сообщалось об обнаружении древних шахт, а также находках в них примитивных инструментов и даже останков погребенных рудокопов" [404]. Кто же обучил толтекой горному делу? Ответ содержался в сказаниях этих индейцев. Это сделал (Кецалькоатль ("Пернатый Змей") — бог ремесел, математики, астрономии, письменности и времяисчисления.

С каким же временем и эпохой индейцы связывают появление этого Бога? Известно, что ацтеки заимствовали пантеон богов у своих соседей. Их легенды, известные как "мифы о переселениях", передавались как изустно, так и письменно в старинных рукописях — "кодексах". Родиной ацтеков в них называется Адтлан ("Белое место"; это название невольно заставляет вспомнить об Атлантиде). Именно там жила семья патриархов — Ит-цак-микскоатля ("Змея Белое Облако") и Илан-кю ("Старая Женщина"). Толтеки считаются неполнокровными братьями ацтеков: они также произошли от Змея, но их матерью была другая женщина.

Всего в "Белом Месте" было семь племен, и они на лодках покинули Ацтлан. В плавании их сопровождали четверо мудрецов, хранивших манускрипты со всеми важнейшими знаниями. Судя по всему, они миновали Гватемалу (Панотлан) и достигли места, в котором был возведен Теотиуакан с его пирамидами. В конце концов, толтеки покинули этот священный город и основали свой собственный — Тулан (Толлан). Затем началось очередное переселение. Племя это в ту пору называлось Мексикана ("Помазанный народ", то есть народ как-то отмеченный), и имя вождя звучало похоже — Мекситли ("Помазанный"). По повелению бога Хуцилопочтли они дошли до "обетованной земли", которой вновь стала для них Мексиканская Долина, и возвели город Теночитлан (Город Теноча). Ацтеки тогда называли себя "те-ночки", и поэтому считают, что Теноч был неким древним патриархом этого племени.

Важнейший признак "черноголовых" — борода — у индейцев напрочь отсутствует. В Библии тоже говорится о том, что Каин и его потомки были как-то отмечены с целью уберечь их от кары. Так не есть ли это то самое отличие, которое сделало потомков Каина неузнаваемыми? Кроме того, индейцы отличаются еще и цветом кожи... Вчитаемся в библейский текст:

И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

И пошел Каин от лица Господня; и поселился в земле Нод,на восток от Эдема.

И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха.

И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох ". (Быт. 4:15-17)

"Город Теноча (Еноха)" — это еще одно совпадение. В апокрифической "Книге Еноха" утверждается, что перед вторым вознесением на Небеса "Енох был спрятан, и никто из сынов Адама не знал где... дни его проходили со Святыми [божествами]". Что же касается земли Нод, то объяснение может состоять в вынужденной миграции Каина на восток, через Азию и далее через Тихий океан на американский континент.

Конечно, известно, что в истории человечества большую роль играли процессы миграций и генетического дрейфа. Но что в случае с Америкой могло заставить большие массы людей ринуться на покрытые тогда льдами и снегами просторы Восточной Сибири и на перешеек, соединявший Азию с Северной Америкой? Откуда появилась такая исступленная решимость, чтобы идти вместе со своими детьми из более теплых районов в вечные льды? И что двигало людей дальше через суровые и труднопроходимые горные территории самой Америки?

Или их кто-то вел за собой для переселения на новые места работы и точно направил в "землю обетованную"? И может быть, не случайно совпадение имен иудейского и индейского патриархов? Мы уже кое-что знаем о Енохе (Enoch). Он был многому обучен Богом и затем был взят им для некой миссии. Индейского патриарха звали похоже — Тенох (Теноч — Tenoch). Звук "Т" часто использовался ацтеками в качестве префикса ко многим словам. Учитывая это, можно предположить, что Енох и Теноч — одно и то же лицо.

А может быть, в Америку индейцев кто-то просто перевез или перенес, открыв тем самым очередную эпоху? Ведь с точки зрения ортодоксальной истории люди ледникового периода не могли сами пересечь Тихий океан. Зато становятся хорошо понятными события, связанные с вознесением Еноха на небеса. Енох был прямым потомком Каина, убившего Авеля. Элохим неким образом отметил Каина для того, чтобы его никто не убил, и поселил в загадочной стране Нод.

Загадка белых бородатых людей и ископаемых животных в Америке дополняется еще одной. В 1902 году в предместье города Сан-Андрес-Тустлы была найдена нефритовая фигурка крылатого человека с ярко выраженными негроидными чертами. Нанесенные на нее майянские цифры позволяют предположительно датировать ее 162 годом, но не исключено, что сама она более древняя. Особенность ее заключается в том, что она очень напоминает фигурки птице-людей, обнаруженные на острове Пасхи [208, с. 11—12]. Складывается впечатление, что люди и предметы кочевали по планете с такой легкостью, будто кто-то развозил их на самолетах. К этой теме можно добавить целый ряд изображений с самыми разными расовыми признаками, найденных в Северной Америке (рис. 218).



По этому поводу известный американский исследователь XIX века Джон Ллойд Стефенс высказался так: "Дикие и бредовые идеи разного рода возникали при открытии курганов, холмов и укреплений, протянувшихся цепочкой от Великих озер по долинам рек Огайо и Миссисипи, благодаря находке мумий в пещере в Кентукки, надписи на скале в Дайтоне [и] после раскопок стен и города в Арканзасе. Казалось, что страну некогда населяли многочисленные развитые народы, которые непонятным образом исчезли, не оставив о себе исторических сведений" [37, с. 231].

У толтеков и ацтеков имеются легенды о Творце Всего Сущего, Создателе Небес и Земли, "дающем жизнь и смерть, добрую и злую судьбу", обитель которого находится на высочайшем, двенадцатом небе.

И толтеки знали, что велико число Небес.

Говорили они, что есть двенадцать наложенных

В них пребывает истинный бог и его супруга.

Он есть Небесный Бог, Бог Двойственности;

Супруга его — Госпожа Двойственность, Небесная Госпожа.

Именно сие значит: он есть Владыка

друг на друга частей;

над двенадцатью небесами [436, с. 29].

Это очень напоминает "поселение" шумерами на двенадцатой планете, Нибиру, бога и богини Небес, Ана и Анту. Графические изображения на древних мексиканских памятниках (например, щите Кецалькоатля) очень похожи на деические символы Месопотамии и Египта. И это не единственное "заимствование" такого рода. Перенесемся в империю инков.

В начале 1533 года, когда испанцы пришли в Куско, за частью выкупа за Атавальпу, им разрешили осмотреть несколько зданий, включая храм Солнца. Наружные его стены были отделаны золотыми пластинами, а на стенах внутри находилось множество древних изделий из золота, серебра и драгоценных камней. В храме Солнца они также увидели огромный высокий алтарь. Стены в нем были снизу доверху выложены золотыми пластинами, и на верхней (большой и вдвое более толстой) пластине было изображено нечто весьма необычное. Наиболее подробное описание и эскиз этого изображения дошли до нас от Дона Хуана де Санта-Круза Пачакути-Юмкуй Сал-камайхуа (сокращенно — Санта-Круза), сына принцессы инков и испанского дворянина. По его утверждению, самый первый правитель инков "приказал кузнецам изготовить плоскую пластину из золота, чтобы означить, что у Земли и Небес был Создатель".

Санта-Круз также сделал набросок с изображением всех имевшихся на ней элементов (рис. 219). На нем виден вытянутый овал, который Санта-Круз называл "Творцом". То, что это не Солнце, ясно из того, что Солнце и Луна изображены по бокам от овала. То, что все это в целом имеет космический смысл, у исследователей сомнений не вызывало. Но что именно? С. Лотроп [404] утверждал, что символика алтаря передавала "космогоническую историю сотворения Земли и небес, Солнца и Луны, первого человека и женщины" [436, с. 169-171].



Исходя из характеристик, приписываемых богу Виракоче, можно предположить, что овал изображает именно его. Но почему овал? По этому поводу высказывались разные суждения. Р. Лехман-Ницше, например, увидел в этом символ Космического Яйца. Но нельзя не видеть, что изображение овала опирается на символы звезд.

3. Сичин увидел в овале из Куско эллиптическую орбиту планеты Нибиру. Она — главный и двенадцатый член центральной космогонической системы. По значимости (яркости?) она стоит между Солнцем и Луной (тоже помеченных звездными символами небесных тел). Нельзя не признать, что параллели с шумерской космологией, замеченные им в схеме инков, поразительны.

Вот интерпретация Захария Сичина: "Мы видим планеты нашей Солнечной системы, разделенные на две группы... [Сверху] это пять внешних планет: Плутон, Нептун, Уран, Сатурн и Юпитер (если перечислять снаружи внутрь). Нижняя или ближняя к нам группа представляет четыре внутренние планеты: Марс, Землю, Венеру и Меркурий. Эти две группы разделены большой эллиптической орбитой двенадцатого члена Солнечной системы. Для инков она олицетворяла небесного бога Виракочу" [436, с. 172—173].

Далее слева показано много символов звезд (ясное летнее звездное небо), справа — облака (зима). Ниже — земной шар с символом радуги и примечанием "Pacha Мала" (Мать-Земля), а слева — со стороны облаков — некое чудовище. Рядом с земным шаром — семь точек — порядковый номер Земли в месопотамской системе. Еще ниже — Адам и Ева, стоящие у Древа жизни, на котором — символ змеи. Слева от пары людей стоит (крылатое?) божество. Справа от них — символ большой воды, соединенный с "Mama Cocha" (малой водой). Вероятно, это — озеро Титикака. Согласимся, доводы выглядят убедительно, и вновь встает вопрос: кто перенес эти шумерские концепции в далекие высокие Анды в незапамятные времена?

История времен древних ацтеков делится на четыре эпохи, или "четыре Солнца". В документе "Ватикано-латинский кодекс — 3738" сообщаются продолжительности этих эпох. Первая эпоха Беловолосых Великанов продолжалась 4008 лет и закончилась потопом, который смогли пережить лишь жрец Нен и его жена Тата, укрывшись в большом выдолбленном изнутри бревне. По версии ацтеков, потоп продолжался 1 год и один день.

"Второе Солнце" Ветреного Змея продолжалось 4010 лет и получило название Золотого века. В третью эпоху Огненного Змея жили Огневолосые Люди. Согласно данным хроникера Икстлилксочитла, эти люди уцелели после второй эпохи и приплыли в Америку на больших лодках. Третий период длился 4081 год. "Четвертое Солнце" было эрой Черноголовых Людей, и именно тогда в Мексике появился Ке-цалькоатль. Когда строился город Тулан (Толлан), началась война между богами. Спустя некоторое время "Пернатый Змей" удалился на восток, и толтеки покинули Тулан. Через пять лет в эти места пришли ацтеки, и началась пятая эпоха — эпоха ацтеков. Согласно тексту "кодекха", четвертая эпоха "началась 5042 года назад" [436, с. 33].

Если допустить, что приход тол-теков и ацтеков в Мексику датируется приблизительно 1300 годом, то эпоха "черноголовых" началась примерно в 3740 году до н. э., что вполне совпадает с периодом расцвета государства шумеров, которые также называли себя "черноголовыми"! Тогда начало третьего периода — 7820 годдо н. э., второго — 11 830 год до н. э., а первого — 15 840 годдо н. э. Трактовка образа "чудовища" на эскизе Санта-Круза как зодиакальных знаков Льва (10 750-8600 годы до н. э.) или Тельца (4300—2150 годы до н. э.) в свете многочисленных параллелей в культурах Америки, Египта и Двуречья не кажется смехотворной. Использование такого "репера" позволяет отнести датировки "Солнц" к четвертому и второму, соответственно. Сразу отметим, что датирование потопа 11 830 годом до н. э. совпадает с "опорным" периодом атлантологов — 11 800—11 600 годы до н. э. Попытки списать такой парадокс на внедрение библейских знаний заезжим миссионерам несостоятельны: о самих шумерах и их культуре и удивительных эпосах человечество узнало лишь в конце XIX — начале XX века.

В "Манускрипте-1558" есть и такой эпизод, как повторное сотворение человечества в годы "Четвертого Солнца". Боги якобы собрались в Теночитлане и вынесли на повестку дня такой вопрос: "Кто должен населить Землю?" "Богу мудрости и наук", Кецаль-коатлю, как и Энки, всегда было что предложить. Он отправился в Страну Мертвых (Абзу?) и приказал правившей там паре богов выдать ему хранившиеся у них "священные кости" мужчины и женщины (материал для клонирования?).152

Эти "кости" были доставлены в Томоанчан ("Место нашего происхождения" или "Место, с которого мы сошли"), где Кецалькоатль передал их богине волшебства, Кихуакоатль ("Женщине-Змее"). Та "растерла их в порошок и поместила в изящную глиняную ванночку", а "Кецалькоатль окропил их кровью из своего мужского органа". Затем богиня перемешала эту смесь и создала из нее людей — Macehuales [436, с. 36]. Рисунок, относящийся к этой истории, изображает человечка, появляющегося из колбообразного сосуда, вокруг которого работают два бога. Похожие описания и изображения встречаются и в Египте (рис. 220).



У индейцев майя есть легенда о Вотане, которая дошла до нашего времени в пересказе испанских хроникеров. Вотана якобы был первым человеком на Юкатане, которого бог направил в этот регион примерно в 1000 году до н. э. Его эмблемой была змея, прибыл он из страны Чивим и считался потомком неких Стражей из расы Кан. Сначала он поселился на берегу океана, но со временем основал город Нахан, который стал колыбелью индейской цивилизации. В этой легенде упоминается создание тоннеля через гору, что дает основания считать, что шахты на Юкатане возникли благодаря Вотану и его потомкам. Любопытно, что Нахан означает "Место Змей". Чивим, по мнению испанских исследователей, — это библейский Хивит, а Кан параллельно ивритскому "ханаан". Что же касается Нахан, оно очень напоминает слово "нахаш" (змея) на иврите [436, с. 68]. Так может быть, Вотану действительно доставили в Америку с вполне определенной целью: заниматься золотодобычей?

Еще одно удивительное совпадение связано с тем эпизодом (и соответствующими иллюстрациями) эпоса о Іильгамеше, в котором герой побеждает двух львов. Поразительно похожие изображения были найдены в северном Перу (Чавин де Хуантар, п. Эйжа) и на южном берегу озера Титикака (Боливия) (рис. 221 а, б).



Система времяисчисления майя поражала многих исследователей. С одной стороны, у толтеков пирамида Кукулькана имеет четкое хронологическое "объяснение". Четыре лестницы состоят из 91 ступеньки каждая, что составляет 364 дня. Последняя ступенька на самом верху доводит этот своеобразный календарь до совершенства. Но майя, исторические преемники толтеков, почему-то пользовались двумя календарями.

Один был более-менее обычным: он состоял из 18 месяцев, в каждом из которых насчитывалось по 20 дней — это дает 360 дней. Цифра 360 нам уже хорошо знакома по системе исчисления шумеров. К году из 18 "нормальных" месяцев добавлялись еще 5 дней без названия, которые считались "плохими". Другой вариант календаря был по меньшей мере странным. Согласно ему год (цол-кин) состоял из 13 месяцев по 20 дней [208, с. 117— 119]. Ни для Земли, ни для Луны, ни для известных планет Солнечной системы такой календарь не подходит. Но ничто не мешает допустить, что он имеет какое-то отношение к Нибиру и его планетам-спутникам.

В глифике цифр индейцев майя, как и у шумеров, место числа определяло его разряд [436, с. 76]. Максимальным числом в календаре майя было алаутун, составлявшее 23 040 000 000 наших дней или более 63 миллионов дет. Для чего им были нужны такие числа? Или... и календарь из 260 дней, и огромные цифры они у кого-то заимствовали?

Как установлено в результате исследования стелы № 29 в Тикале, эти индейцы вели календарь от 13 августа 3113 года до н. э., с чем сейчас согласно большинство ученых. Но какое событие было принято за точку отсчета и о каком конце времен идет речь в их системе времяисчисления? Важным административным городом майя был Чичен-Ица. "Чичен" (Chichen) означало "устье колодца". Какова же этимология второй части названия? Согласно легендам, древним богом народа Ицас был Ицамна, приплывший на Юкатан из-за моря. И имя это означает уже хорошо знакомое нам "Тот, чей дом вода". Изображения богов, в том числе и "Крылатого Змея", содержали один важный атрибут — бороду (рис. 204 и 222). Костюмы их порой тоже выглядят знакомо и внешне напоминают комбинезон (рис. 223 и 224). Изображения небесных тел в Чичен-Ице весьма походят на месопотамские [436, с. 94]. Встречаются, как мы помним, и крылатые божества (рис. 173 и 225).



В Чичен-Ице было найдено несколько глиняных табличек с изображением двенадцатиголового змея (Кецалькоатля?) и надписью о двенадцати династиях, правивших 18 000 лет. О двенадцати династиях, правивших те же 18 000 лет, упоминается также в китайских, японских и индийских источниках. В Индии, кроме того, считался священным символ креста. Обнаружены и изображения странных людей с "рогами" на голове (рис. 226 а, б).

Еще раз обратимся к новозеландскому фольклору. В легенде о Ронгамае повествуется о том, как народ нга-ти-хау скрывался от некоего неуязвимого неприятеля в укрепленном селении. Понимая, что враг настигнет их, воины обратились за помощью к богу Ронгамаи. Бог появился, когда солнце стояло в зените. Описание этого события звучит универсально: сверкающий пламенем объект, с грохотом совершающий посадку в клубах пыли.

"Появился он подобно блистающей звезде, подобно огненному пламени, подобно солнцу... Земля сотряслась, облака пыли закрыли наш взор, прокатился шум наподобие раската грома, а затем подобный шуму в морской раковине " [346, с. 136].

Разумеется, воодушевленные столь ярко продемонстрированной дружественным богом мощью, воины нга-ти-хау поспешили в погоню за бросившимся наутек неприятелем.

^ В легенде о Тохаке рассказывается, как с седьмого неба на землю прибыла дева Хапай. Она выбрала себе "красивого мужчину" и некоторое время прожила с ним в "гражданском браке". Убедившись, что беременна, она поведала, что прибыла из далекого мира, находящегося за пределами воображения людей, и что там она имеет статус богини. Родив дочь, космическая пришелица возвращается на небеса.

Частым персонажем легенд маори является бог Порангахуа, прилетавший в Новую Зеландию на своей волшебной птице из Хоуаики ("Млечного Пути").

"Пришел я, и неведомая земля лежит у меня под ногами.

Пришел я, и новое небо вертится надо мной.

Пришел я на эту землю, и се мирное место отдыха для меня.

О дух планетный! Прими сердце, предлагаемое тебе незнакомцем" J346, с. 144—145].

В книге "Мифология Полинезии" [476] приводится легенда, рассказанная полинезийскими рыбаками.

"Воин Уэнуку шел вдоль берега моря, когда увидел туманный столп, парящий в воздухе над пляжем. Собрав все свое мужество, он подошел ближе и увидел двух чудесных славных дев, сошедших с небес, чтобы искупаться в море. Влекомый неудержимой силой, он подошел к девам и вежливо приветствовал их. Восхищенный тем, что было открыто его взору, он пригласил одну из дев войти в его дом и стать его женой. Прекрасная дева (среди прочего) сказала: "Я люблю этот мир. Он не так холоден и пуст, как величественный космос в вышине".

Не менее многочисленны и описания способов вознесения полинезийских богов на небеса. Помимо "птиц" и "драконов" и "башен", помогающих им взлететь, упоминаются бесконечные "лестницы", появляющиеся ниоткуда и бесследно исчезающие, "паутинные сети", "виноградные усики" и веревки, с помощью которых боги "вступают в пустоту" [346, с. 136].

В одном из главных трудов Каббалы, "Sefer ha-zohar" ("Книге славы" или "Зохаре"), есть сообщение Рабби Симеона Бар Йохаи (II век н. э.) о разговоре земного жителя с существом из мира Арк-ва. Дело было так. Беженцы, пережившие некую катастрофу и ведомые Рабби Йоссе, повстречали незнакомца, выступившего из расщелины в скале. Йоссе спросил его, откуда он родом. Тот ответил: "Я житель Арквы". Рабби удивился: "Ты хочешь сказать, что на Аркве есть живые существа?" В ответ он услышал: "Да. Когда я увидел, что вы приближаетесь, я вышел, чтобы узнать, как называется мир, в котором я приземлился". Пораженные слушатели узнали, что времена года на Аркве не такие, как на Земле, что семена и плоды там обновляются раз в несколько лет, и что жители Арквы посещают все миры и говорят на всех языках.

Подведем итог. Значительная часть багажа знаний античной науки пришла в Европу из Шумера и Египта. Правда, к античному времени они приобрели в немалой степени искаженный и эзотерический характер. Как в африкано-азиатском, так и в американском регионах золото добывалось с незапамятных времен и считалось металлом, который принадлежит богам и который должен им передаваться. Обнаруживается детальное сходство в эпосе о сотворении людей и космологической модели у шумеров, египтян и индейцев. Но подобные труднообъяснимые совпадения вполне вписываются в рассматриваемую модель.


2010-perechen-kontrolnih-voprosov-dlya-proverki-urovnya-znanij-slushatelej-obuchayushihsya-po-programmam-podgotovki-pilotov-samoletov-planerov-motoplanerov-kazan-2010.html
2010-volgograd-ipk-niva-vgsha-2010-bbk-42ros4vog-i-33-stranica-14.html
20102010-g-s-16-tema-stroitelstvo-stroitelen-kontrol.html
2010g-obshaya-harakteristika-doshkolnogo-uchrezhdeniya.html
2011-15-21-oktyabrya-oficialnie-novosti-5.html
2011-2012-uch-g-vvedenie-v-specialnost-voprosi-k-ekzamenu.html
  • paragraph.bystrickaya.ru/metodi-obespecheniya-trebuemogo-kachestva-poverhnostnogo-sloya-detalej-mashin.html
  • institute.bystrickaya.ru/g-l-a-v-a-h-h-h-vvedenie-v-prigovori-zvyozd.html
  • uchitel.bystrickaya.ru/programmi-organizacii-obedinennih-nacij-po-naselennim-punktam-distr.html
  • uchit.bystrickaya.ru/svarnie-montazhnie-soedineniya-posobie-dlya-inzhenerno-tehnicheskih-rabotnikov-mostostroitelnih-organizacij-predislovie.html
  • university.bystrickaya.ru/glava-odinnadcataya-chetiryohletnij-malchik-po-polyu-bezhit-s-vesyolim-smehom-gde-vidimo-nevidimo-cvetov-cveti-bolshie.html
  • letter.bystrickaya.ru/metodicheskoe-posobie-moskva-2008-razrabotano-metodicheskim-otdelom-cbs-gagarinskaya-priobshenie-k-chteniyu-cherez-znakomstvo-s-bibliotekoj.html
  • write.bystrickaya.ru/glubina-vlozhennosti-grupp-nastraivaetsya-v-konfiguratore-i-ne-mozhet-previshat-10-urovnej.html
  • college.bystrickaya.ru/2-1-2-izuchenie-deyatelnosti-predpriyatiya-i-gup-drsu-4-na-segodnyashnij-moment.html
  • portfolio.bystrickaya.ru/otchet-o-realizacii-osnovnih-napravlenij-razvitiya-arhivnogo-dela-v-altajskom-krae-za-2010-god-gosudarstvennoe-regulirovanie-razvitiya-arhivnogo-dela-stranica-2.html
  • report.bystrickaya.ru/kak-prodlit-zhizn-nyu-jork-15-marta-1924-goda-samonablyudenie-nyu-jork-13-marta-1924-g.html
  • assessments.bystrickaya.ru/dostuchatsya-do-vlastej-s-nachala-goda-v-zabajkale-bolee-7-tisyach-zhenshin-vospolzovalis-rodovimi-sertifikatami.html
  • zanyatie.bystrickaya.ru/projdut-veka-k-mestam-svyashennim.html
  • institute.bystrickaya.ru/glagol-estar-otnositsya-k-gruppe-tak-nazivaemih-nepravilnih-glagolov-v-nastoyashem-vremeni-on-spryagaetsya-sleduyushim-obrazom.html
  • school.bystrickaya.ru/celi-i-zadachi-polozheniya-uchebno-metodicheskoe-posobie-dlya-studentov-selskohozyajstvennih-visshih-uchebnih-zavedenij.html
  • obrazovanie.bystrickaya.ru/prilozhenie-b-uchebno-metodicheskoe-posobie-dlya-prakticheskih-zanyatij-i-samostoyatelnoj-raboti-po-discipline-ekonomika.html
  • pisat.bystrickaya.ru/test-19-glava-mestnoe-samoupravlenie-gorodskaya-administraciya-22-sfera-mestnogo-samoupravleniya-22-glava-gorodskoj-administracii-i-gorodskoj-zakonodatelnij-organ-26.html
  • textbook.bystrickaya.ru/istochniki-povisheniya-effektivnosti-zanyatij-v-vuzah-sovremennie-tehnologii-v-obrazovanii-sovremennnie-informacionnie.html
  • institute.bystrickaya.ru/glava-sedmaya-g-a-martinovich-kommunikativno-tematicheskoe-pole-evgenij-onegin-po-odnoimennomu-romanu-a-s.html
  • knowledge.bystrickaya.ru/na-lichnom-opite-vremya-novostej-sergej-smirnov-19062008-107-str-2-gosduma-rf-monitoring-smi-19-iyunya-2008-g.html
  • books.bystrickaya.ru/cocialnaya-stratifikaciya-chast-2.html
  • prepodavatel.bystrickaya.ru/tri-konferencii-vnauchnaya-konferenciya-informacionnie-tehnologii-i-telekommunikacii-v-obrazovanii-i-nauke-it.html
  • uchit.bystrickaya.ru/statya-termini-i-ponyatiya.html
  • write.bystrickaya.ru/glava-17-oleg-platonov.html
  • ekzamen.bystrickaya.ru/rezhim-raboti-mou-karagajskaya-otkritaya-smennaya-obsheobrazovatelnaya-shkola-na-2011-2012-uchebnij-god.html
  • grade.bystrickaya.ru/obrazovatelnogo-processa-v-mdou-ds-zolushka-muravlenko-2010-obshee-rukovodstvo-i-redakciya.html
  • credit.bystrickaya.ru/pishevie-dobavki-uluchshiteli-vkusa-krasiteli-konservanti.html
  • report.bystrickaya.ru/kaliningradskij-gosudarstvennij-tehnicheskij-universitet-kafedra-fizicheskoj-kulturi-zajcev-a-a-fizicheskie-kachestva-cheloveka-lekciya.html
  • occupation.bystrickaya.ru/mnimaya-drevnejshaya-letopis-uchebno-metodicheskoe-posobie-dlya-studentov-filologicheskogo-fakulteta-specialnosti.html
  • literatura.bystrickaya.ru/spisok-uslug-dlya-uchastnika-vistavki-stranica-3.html
  • holiday.bystrickaya.ru/nauchno-socialnoj-programmi-shag-v-budushee-respublikanskaya-nauchno-prakticheskaya.html
  • school.bystrickaya.ru/disciplini-profilya-bioekologiya-osnovnaya-obrazovatelnaya-programma-visshego-professionalnogo-obrazovaniya-po.html
  • desk.bystrickaya.ru/otchet-o-sostoyanii-vospitatelnoj-raboti-v-mou-zavolzhskom-licee-na-31-12-2009-g-stranica-3.html
  • lesson.bystrickaya.ru/upravlenie-sistemi-profilaktiki-besprizornosti.html
  • predmet.bystrickaya.ru/religiya-antinauka-cikl-zaduman-avtorom-kak-svoeobraznaya-bibliotechka-filosofskoj-literaturi-po-shirokomu-krugu.html
  • tests.bystrickaya.ru/kompleks-po-kursu-rossijskoe-predprinimatelskoe-pravo-kazan-2007-stranica-4.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.